Siyah genç kızlar müziği, modayı ve trendleri iyi mi popüler hale getiriyor?
Siyah mahalleler, kültürümüzün çekirdeğini oluşturur – bilhassa şık Siyah gençlerin bir araya gelmiş olduğu herhangi bir alan. Bir trendi seneler öncesinden kestirmek istiyorsanız, lipgloss uygulama tekniklerinin TikTok’a çıkmadan ilkin mükemmelleştirildiği ve trend olan kişiye rastlamadan oldukca ilkin bir sonraki büyük hanım rap sanatçısının seçildiği yere gidin. Buz Baharatı mı? Siz hala Glorilla’nın kim bulunduğunu çözerken siyahi genç kızlar onu dinledi. Gelecekte altı ay sonrasında yemin edeceğiniz makyaj tüyosu (tembellik mi? Siyah kızlar on senelerdir kendilerini vazelinle ıslatıyorlar), bir siyahi kızın bir blog yazarı onu viral hale getirmeden ilkin yapmış olduğu güzellik arzından esin aldı.
Siyahi genç kızlar, bir tek kendi emsalsiz benlikleri olarak en büyük trendlerden bazılarını yaratan ve popüler hale getiren görünmez zevk belirleyicilerdir. Arkasında bir platform yada kapitalizm makinesi olmayan, tecrübe etmek zorunda kalmadan havalı görünen bayağı Siyah kız. Drake’i ana akıma fırlatan şarkı “Şimdiye Kadarki En İyim”den alaycı bir söz şöyleki: “Albümüm çıktığında orospular onu fotoğraf için satın alacak ve ni**as’ll onu da satın al ve kız kardeşleri için aldıklarını iddia et.” Bu çizgi, Amerikan kültüründe, sonunda dönemin ruhunu tanımlayan, sadece nadiren doğru bir halde saygınlık edilen bir modeli kapsar.
Siyah gençlerin popüler kültür üstündeki tesiri, yalnızca teknoloji dünyayı – ve eğilimleri – daha azca bölgesel ve daha evrensel hale getirdikçe arttı. 2018’de Nielsen, Siyahi tüketicilerin “herhangi bir demografik grubun en yüksek akıllı telefon sahipliği ve kullanımı ve kendini ifade etme ve görüntü kontrolü için boyun eğmez bir talep” ile “muhteşem bir tesir döneminde” bulunduğunu bildirdi. TikTok’un kendisi, Siyah gençlerin, bilhassa kızların iyi mi pop kültürün merkezinde bulunduğunun parlak bir örneğidir. Jalaiah Harmon ve Keara Wilson benzer biçimde siyahi genç kızlar, TikTok’u bugünkü haline getirmeye destek olan viral dansları yarattı. Bu, Siyah gençlerin artık tüm dünyanın emek vermesi için sanal bir sahnede olduğu anlamına geliyor – ve niçin İsveç’ten etkileyicileri yada Calabasas’tan nepo bebekleri Siyah kızlar kılığına girerken görüyorsunuz.
Nielsen’in Siyah tüketicilerin oldukça etkili bulunduğunu kanıtlayan bulgularına ek olarak, medya araştırma şirketi, bilhassa Siyah hanımefendilerin tercihlerinin ana itici güç bulunduğunu bildirdi. Ve bu genç bayanlar, bilhassa de Gen Z, kendi içeriklerini oluşturmak anlamına gelse bile, kendi şartlarına nazaran görülmeyi talep ediyorlar. YouTube, Instagram ve TikTok benzer biçimde platformlarda niş topluluklar oluşturmak, artık Siyahi kızların kendilerine “oldukca fazla şey yaptıklarının” söylenmesinden korkmadan özür dilemeden kendileri olabilecekleri alanlar bulmalarını kolaylaştırıyor.
Çoğu zaman uçucu ve aşırı istekli Siyah kızların yatak odalarında süregelen bu topluluklar, neredeyse bir gecede etkileyiciler yaratan büyük markaların ve pazarlamacıların dikkatini çekiyor. Naturel saça, alternatif estetiğe yada güneş altında başka herhangi bir şeye ilgi duyan siyahi kızlar, çevrimiçi ortamda kolayca topluluk bulur. Toplumsal medya ve marka temsil ajansı BrainTrust’un kurucusu Kendra Bracken-Ferguson, “Siyah ve hanım olma terimi, toplumda siyahi kız büyüsü ile siyahların yaşamı arasındaki mühim bir an yaşıyor. Büyük seviyede siyahi hanımefendilerin akranlarının alışveriş alışkanlıklarını ve satın almalarını etkilediği fikrinden hareketle siyahi tüketiciliği desteklemek ve şekillendirmek için yatırımlar yapılıyor.” Ferguson’un ajansı, popüler güzellik malzemeleri mağazası Sally’s ile bir örnek vaka incelemesi yapmış oldu. Etkileyicilerden oluşan bu niş topluluklara yöneldiklerinde, takipçileriyle “genel pazardaki emsallerine nazaran %261 daha çok” etkileşim kurduklarını keşfettiler.
Bugün bildiğimiz demografik olarak ergenliğin icadından bu yana, ergenlerin arzuları ve tercihleri popüler kültürün itici gücü olmuştur. “Genç” ifadesi, cenk sonrası iktisat, eğitim ve teknolojideki gelişmelerin bir sonucu olarak 1940’larda reklamcılar tarafınca Amerikan mahalli diline tanıtıldı. Yaygın mecburi eğitimle birleşen yaygın çocuk işçiliğinin sona ermesi (ABD’de hâlâ rahatsız edici vakalar olmasına karşın), toplumun artık bir tek yetişkinler ve çocuklardan değil, bununla beraber kendi toplumları haricinde kendi toplumları olan, gelişmekte olan bir grup genç yetişkinden oluşması anlamına geliyordu. ev ve otomobillerin popülaritesi arttıkça daha çok bağımsızlık kazanmayı başardılar.
1958’de New Yorker, çalışmak için oldukca genç fakat çocuklaştırılmayacak kadar yaşlı olan gençler hakkında bir yazı yayınladı. Gösterim, reklamcıların büyüyen bu demografiyi direkt hedefleme fırsatını değerlendirdiğini ileri sürerek, “erişkinlik pazarının – ve aslen ergen teriminin – onu sömüren işadamları tarafınca yaratıldığını” kaydetti. Bu, bugün kulağa doğru geliyor: Uzmanlar, Gen Z’nin ezici satın alma gücünün 150 milyar doları aştığını tahmin ediyor.
Gazeteci Derek Thompson’ın yazdığı benzer biçimde, “Çağdaş kültür tamamen gençlere özgüdür, gençlerin zevkleri tarafınca yönetilir ve yaşlı aptallar sonsuza kadar yetişmeye çalışır.” Genç olma terimi kolektif bilince girmiş olduğu andan itibaren, soğukluğa doğru olan çekimleri toplumun geri kalanına doğru yayılmaya başladı. Fakat “havalı” bile nedir? Thompson, bunu “gayrimeşru bir ana akımdan meşru bir halde kopan” pozitif bir isyan olarak tanımlıyor. İsyan üstüne kurulu bir ülke olan ABD, devamlı değişik ve devrimci olmanın yollarını arıyor. Ve tarihsel olarak, Siyahlar yeni kültür için başvurulacak kaynaktır: Üretken yazar Bell Hooks’un bir keresinde söylediği benzer biçimde, “Amerikan kültürünün ihlale takıntılı olduğuna inanıyorum. Ve Siyahlık, ihlalin birincil işareti olmaya devam etmiş olduğu seviyede, Amerikan kültürü ve ana akım kültürün Siyahlığa takıntılı olduğu söylenebilir.
Siyah kültürü, bir anlamda, beyazlığın reddidir, kültürel soykırım girişiminin Afrikalılığımızı bastıramayacağı her şekilde ortaya çıkar. Giysilerimizde, müziğimizde, konuşmamızda ve kendimizi taşıma şeklimizde görülür. Ek olarak, tüm ırklardan gençlerin, Siyahların direnişten çıkardıkları seslerdeki isyanı naturel olarak hissedebilmeleri ve bununla ilişki kurabilmeleri de mantıklı. Bunu caz, rock-‘n’-roll, R&B, disko, funk yada hip-hop benzer biçimde en yeni Siyah müziği kucaklayan her neslin karşı kültüründe görüyoruz.
Vox’tan Constance Grady’nin yazdığı benzer biçimde, “Beatles’ı genç kızlar kutsadı. Fakat sen bunu esasen biliyorsun. … Genç bir kız olmak, aynı anda pop kültürünün nihai kum torbası, nakit ineği ve bekçisi olmaktır.” Beatles’ın sahiplendiği sanatçıları kim kutsadı? siyah kızlar Onlar, Chuck Berry’nin ve dönemin öteki Siyah gönül yaralarının huzurunda bayılıp feryat atanlar, Beatles’ın açıkça büyük esin almış olduğu insanoğlu. 70’lerde paten pistlerinde asılı duranlar, DJ’ler tarafınca popülariteyi ölçmek için bir kontrol seyircisi olarak kullanılıyorlardı. 14 yaşındaki Siyahi bir kız olan Lolita Shanté Gooden, hip-hop’ta uzun bir geleneği başlatan ilk rap diss parçasını 80’lerde yazdı, “Roxanne’s Revenge”. Siyah bir genç kızdan başka kim sert bir okumayı bir rap şarkısına dönüştürmeyi düşünebilir? Genç Siyahi kızların fanatik olduğu bir grup olan Boyz II Men, 90’larda adam grubu çılgınlığını başlatarak Backstreet Boys ve NSYNC’nin yolunu açtı.
Bugün, bildiğimiz hip-hop manzarasını değiştiriyorlar, adam rapçilerin belirgin hanım düşmanlığını bir kenara bırakıp, kadife eşofmanları ve omuz çantalarıyla 2000’lerin gençliğinin estetiğini somutlaştıran Ice Spice benzer biçimde hanımefendilerin lehine çeviriyorlar. 2020’de ilk kez, üç hanım rap sanatçısının Billboard’da ilk iki sırayı işgal etmiş olduğu iki hafta oldu: “Say So” remiksi ile Doja Cat ve Nicki Minaj ve her ikisi de şarkı olan Megan Thee Stallion’un Beyoncé’yi içeren “Savage” remiksi orman yangını benzer biçimde yayıldı. Rap, en genç fanatik kitlelerinden birine haiz popüler müzik türü olduğundan (16-19 yaşındakilerin yüzde 48’i bunu favorileri olarak görüyor), Siyahi genç kızların tercihlerinin popüler sayılan şeyde iğneyi hareket ettirmesi kaçınılmaz.
Aynı şey moda de ilgilendiriyor: Birçoğu, Siyahların stille olan ilişkisinin, kendini süslemenin ve kıtanın bolca kaynaklarının güzelliğini mücevherler, altın ve canlı renklerle yansıtmanın uzun bir anane olduğu Batı Afrika’ya kadar uzandığını iddia ediyor. Detroit’teki projelerden bir grup Siyah kız, Supremes’i oluşturacak ve 60’ların tarzını büyük seviyede etkileyecekti. 70’lerin bayağı genç kızları, Afro kabarıklıkları ve çan dipleri ile zamana meydan okuyan bir görünüme sahipler. Aaliyah’ın gençlik modasının yanı sıra Destiny’s Child ve TLC benzer biçimde kız gruplarının görünümleri, 90’ların stilinin baskın bir sembolü olmaya devam ediyor. Carrie rezil isminde kolyesini takmadan ilkin Cinsellik ve Kent, Siyah genç kızlar, mahallelerindeki uzun bir geleneğin parçası olarak onları giyerdi. (HBO serisinin efsanevi kostüm tasarımcısı Patricia Fields, New York City’de pek oldukca çocuğun onları giydiğini gördükten sonrasında isim plakasını kendisinin taktığını itiraf etti. İstatistiksel olarak, bu evlatların bir çok değildi Siyah kızlar.)
Dijital çağda, TikTok’ta @aliyahsinterlude benzer biçimde hesaplar, bayağı bir siyahi genç kızın iyi mi tarzın zirvesinde olabileceğini gösteriyor. Aleali May ve Teyana Taylor benzer biçimde bayanlar, moda endüstrisindeki mühim oyuncular tarafınca fark edilen şık gençler olarak başladılar.
Dış görünüşlerinin ötesinde, bu genç kızların anadilleri orman yangını benzer biçimde yayıldı. Yaşamın her kesiminden Siyah olmayan insanoğlu, şımarık yada havalı olarak görülmek istediklerinde, ciddiye alınma zamanı vardığında atılmaya hazır olarak kullanılacak bir filtreymiş benzer biçimde bir siyahı açmayı alışkanlık haline getirdiler. Bazıları bunu yaptıklarının bilincinde bile değil – AAVE’yi “web dili” ile birleştiren insanları çevreleyen bir söylem var, bu da Siyah kızların kültür üstünde büyük ve takdir edilmeyen bir etkiye haiz bulunduğunu kanıtlayan başka bir örnek. Sahiplenilen bu kelimelerin hepsi orta yaşlı Siyahların ağzından çıkmadı, daha ziyade çoğunlukla Siyah kızların şakalaşmalarıyla yaratıldı (çok önemli katkıları hakkında kendilerine ilişik bir makaleyi hak eden queer gençlerden bahsetmiyorum bile).
Siyah kızların tesiri, beyaz üstünlüğünün ve küresel Siyahlık karşıtlığının yansımalarını ortadan kaldırmıyor. Gençliğin, Siyahlığın ve kadınlığın kesiştiği noktada yaşayan Siyah genç kızlar, en savunmasız topluluklardan biridir. Çocuklar emsalsiz, nüfusumuzun minimum oranda özerklik ve oldukca azca gerçek koruma ile saygı gören, bir çok vakit mülk yada ebeveynlerinin yalnızca bir uzantısı benzer biçimde işlem gören bir bölümüdür. Tüm ırklardan genç kızlar bir akıl sağlığı kriziyle uğraşıyor. Washington Post, lise çağındaki her 3 kızdan ortalama 1’inin intiharı düşündüklerini ve ortalama yüzde 15’inin sex halletmeye zorlandıklarını söylediğini bildirdi. Üstelik, Siyah kızlar orantısız bir halde cinselleştiriliyor ve gerçekte olduklarından daha olgun görülüyorlar. Ve Siyah bayanlar ve kızlar, kendi toplulukları içinde cinsiyetçiliği deneyimliyor ve bu da Siyah hanımefendilerin Amerikan zamanı üstündeki tesirinin silinmesine katkıda bulunuyor.
Markalar ve yatırımcılar, Siyahi kızların kazançlı kültürel sermayesini açıkça fark etse de, onlara karşı hâlâ saygı ve siyasal destek eksikliği var. Bu, Siyah genç kızların göz ardı edilmiş olduğu ve bununla beraber popüler kültürün önde gelen küratörleri oldukları ve etkilerinin (ilk etapta fark edilse bile) sonunda bir tüm olarak Siyah kültürüne atfedildiği karşıtlık bir görünüm yaratıyor. Genç Siyah kızlar, şimdiye kadar aldıklarından oldukca daha çok övgüyü hak etmelerine karşın, trend belirleyici olmaya devam edecekler zira oyun yazarı Lorraine Hansberry’nin bir keresinde söylediği benzer biçimde, “Bu şekilde zamanlarda bir tek genç ve yetenekli olmak coşku verici ve mükemmel bir şey olsa da, iki kat dinamiktir. genç, yetenekli ve Siyah olmak.
Ile-Ife Okantah, gazetecilik alanında yüksek lisans derecesine haiz bir kültür eleştirmeni ve medya uzmanıdır. Şehir Eyalet Üniversitesi’nde profesör ve Vulture’da özgür TV özetleyicisi olarak çalışıyor.
